Di timur laut Syria, sebuah perkampungan yang diurus sendiri sedang merintis pendidikan awal kanak-kanak berdasarkan kemampanan, komuniti dan kepimpinan wanita.

Dalam mozek berpecah-belah di Timur Tengah pasca perang, Rojava, sebuah wilayah majoriti Kurdish di timur laut Syria, terus mewakili makmal politik dan sosial yang diperhatikan dengan teliti oleh masyarakat antarabangsa.

Di samping tema-tema pemerintahan sendiri dan keselamatan yang lebih terkenal, satu trend yang kurang ketara tetapi strategik sedang muncul: inovasi pendidikan dan sosial sebagai alat untuk pembinaan semula jangka panjang. Pengalaman Jinwar, sebuah perkampungan untuk wanita dan kanak-kanak yang, hampir sepuluh tahun selepas penubuhannya, kini melancarkan semula misinya dengan melabur dalam generasi baharu.

Ditubuhkan pada tahun 2016 dan dibuka pada tahun 2018 di daerah Dirbesiye, di wilayah Hasaka, Jinwar, yang bermaksud "tanah wanita" dalam bahasa Kurdi, bermula sebagai tindak balas konkrit terhadap keganasan rumah tangga, kehilangan suami dalam peperangan, dan peminggiran sosial. Tetapi dari semasa ke semasa, projek ini telah berkembang, berubah menjadi ekosistem komuniti yang mampan dengan bereksperimen dengan bentuk alternatif ekonomi, tadbir urus, dan, yang paling penting, pendidikan.

Sebuah kampung yang mampan sebagai infrastruktur sosial

Jinwar Ia dibina mengikut prinsip-prinsip kemandirian ekonomi dan alam sekitar. Rumah-rumah tanah liat, pertanian komunal, penternakan, dan aktiviti artisanal menyediakan pendapatan bebas yang membiayai perkhidmatan asas kampung. Hari ini, berpuluh-puluh wanita dan anak-anak mereka tinggal di sana secara kekal, dalam konteks yang diisytiharkan bebas daripada keganasan dan hierarki patriarki.

kedua Yasmine Ahmad, bertanggungjawab atas inisiatif tersebut, model ekonomi merupakan bahagian penting dalam projek pendidikan: kanak-kanak membesar dengan memerhatikan sistem pengeluaran yang bukan berdasarkan keuntungan individu tetapi pada kerjasama.

"Hasil daripada pertanian dan aktiviti kampung dilaburkan semula sepenuhnya kepada komuniti,"

jelasnya, sambil menggariskan sokongan logistik yang disediakan olehPentadbiran Sendiri Syria Utara dan Timur.

Di kawasan yang ditandai dengan ketidakstabilan kronik, Jinwar Ia juga merupakan contoh kesinambungan operasi yang jarang berlaku. Walaupun terdapat tekanan ketenteraan dan kesulitan ekonomi, kampung ini telah mengekalkan populasi yang stabil dalam beberapa tahun kebelakangan ini dan tahap perkhidmatan penting di atas purata luar bandar di rantau ini, di mana selain daripada 40 peratus kemudahan pendidikan rosak atau tidak berfungsi sepenuhnya mengikut anggaran PBB dikemas kini kepada 2024.

Rumah Kanak-kanak dan pendidikan sebagai inovasi

Langkah terbaru dalam perjalanan ini ialah pembukaan Rumah Kanak-kanak, diumumkan pada April 2025. Kemudahan ini kini menempatkan 15 orang anak muda, kebanyakannya perempuan, dengan hanya seorang anak lelaki berusia sembilan tahun. Ia bukan sekolah tradisional, tetapi ruang pendidikan bersepadu yang menggabungkan pembelajaran, bermain, penjagaan dan pembentukan ideologi.

Matlamat yang dinyatakan bukan sahaja untuk menyampaikan kemahiran asas, tetapi juga untuk melatih individu yang mampu berfikir secara kritis dan bertanggungjawab secara kolektif.

“Kami mahu kanak-kanak ini membesar dengan pelbagai alat dan nilai saintifik,”

Yasmine menjelaskan lebih lanjut,

"dan suatu hari nanti mereka akan dapat menyampaikan apa yang telah mereka pelajari di luar kampung juga."

Model pendidikan ini diinspirasikan oleh visi pembelajaran berasaskan komuniti, di mana pendidik bukan sekadar guru tetapi teladan kolektif. Inovasi, dalam kes ini, bukanlah teknologi tetapi pedagogi dan sosial, selaras dengan trend antarabangsa yang semakin meningkat yang menghubungkan pendidikan, daya tahan dan pembinaan semula pasca konflik.

Alternatif kepada model pendidikan yang dominan

Jinwar Ia secara eksplisit membezakan model pendidikan dominan, yang dianggap sebagai sistem yang kompetitif dan individualistik. Idea asasnya ialah pendidikan harus bersedia untuk kehidupan dalam masyarakat yang berasaskan keadilan sosial, kehidupan bermasyarakat, dan kesaksamaan jantina, bukannya berdasarkan pengumpulan dan persaingan. Pendekatan ini juga disokong oleh beberapa analisis akademik.

Dalam konteks konflik dan krisis, pendidikan bukan sahaja merupakan hak asasi tetapi juga merupakan elemen penting untuk kestabilan, perlindungan dan pembinaan komuniti yang berdaya tahan. Sekolah dan ruang pembelajaran bukan sahaja berfungsi untuk menyampaikan ilmu pengetahuan, tetapi juga untuk memberikan rasa kekitaan, masa depan dan harapan kepada kanak-kanak dan golongan muda yang mengalami ketidakpastian.

berhujah Sarah Dryden-Peterson, guru dan penyelidik tentang pendidikan dalam konteks kecemasan.

Menurut sarjana tersebut, pengalaman seperti Jinwar Mereka menunjukkan bagaimana pendidikan boleh menjadi infrastruktur keamanan yang lebih berkekalan berbanding banyak intervensi institusi.

Malah Bangsa-Bangsa Bersatu Dalam laporan terbaru mengenai timur laut Syria, mereka telah mengiktiraf kepentingan inisiatif komuniti yang dipimpin oleh wanita, terutamanya dalam pendidikan dan perlindungan kanak-kanak. Walaupun beroperasi di luar saluran formal, organisasi-organisasi ini menyumbang kepada pengisian jurang struktur yang ditinggalkan oleh konflik dan sekatan selama bertahun-tahun.

Menyediakan pemimpin untuk masyarakat yang pelbagai

Cita-cita Jinwar melangkaui perlindungan serta-merta. Projek ini melihat kepada ufuk transformasi generasi. Idea bahawa

"Hari ini kita guru mereka, tetapi esok mereka akan mengajar kita,"

Seperti yang dinyatakan oleh Ahmed, ia mengubah hubungan pendidikan tradisional dan memperkenalkan visi kepimpinan yang dinamik.

Kanak-kanak yang mendapat pendidikan dalam komuniti ini Syria Mereka dianggap sebagai agen perubahan masa depan, yang ditakdirkan untuk meninggalkan kampung untuk menyumbang kepada pembinaan masyarakat yang lebih demokratik dan inklusif. Di kawasan di mana purata umur di bawah 23 tahun dan akses kepada pendidikan masih tidak sama rata, melabur dalam pendidikan alternatif bermakna menangani faktor utama pembangunan jangka panjang.

Ia bukanlah model yang boleh direplikasi dengan mudah pada skala besar, tetapi ia mewakili prototaip sosial yang mempersoalkan dasar pendidikan tradisional dalam konteks krisis. Dalam Rojava sering diceritakan hanya melalui lensa konflik, Jinwar memperkenalkan naratif yang berbeza: inovasi senyap, yang dibina hari demi hari, yang mempertaruhkan zaman kanak-kanak sebagai asas sebenar untuk membina semula masa depan.

Berikut ialah tiga pandangan yang mungkin menarik minat anda:

Wanita dan Teknologi: Revolusi Digital Bermula di Guinea
Lebih ramai wanita dalam kepimpinan akademik, titik perubahan di politeknik Switzerland
Women Plus Technology: Cabaran Kesaksamaan di Georgia